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                                                                        来源:湖北福彩网
                                                                        发稿时间:2020-08-13 08:03:11

                                                                        香港外国记者会颠倒黑白

                                                                        对此,国台办发言人马晓光表示,民进党当局长期以来插手香港事务,支持煽动黑暴势力,恶毒攻击“一国两制”,目的就是乱港谋“独”。香港特区政府依法处置违法分子理所当然,不容干涉。任何触犯香港国安法的行径,都必将受到法律追究。

                                                                        发言人强调,香港是中国的香港,香港事务纯属中国内政。我们敦促英方认清现实和大势,立即停止打着新闻自由的幌子诋毁香港国安法,停止为香港反中乱港分子撑腰打气,停止干预香港事务和司法独立,停止以任何方式干涉中国内政,否则必将搬起石头砸自己的脚。

                                                                        当日下午,港警再拘捕两人,分别是前学民思潮成员李宗泽及团体“香港故事”成员李宇轩,两人都涉嫌勾结外国势力,其中李宇轩另涉洗黑钱。当日晚上,“港独”组织“香港众志”前成员周庭涉嫌违反香港国安法被捕。半个世纪前,C.P.斯诺《两种文化》( The Two Cultures)一书,指出人文学科与科学之间本来有相当不同的本质,而且彼此逐渐疏远,已有无法沟通之势。五十年后,我们回头重新审视,却发现两者之间的差异毕竟不是如此深刻。

                                                                        国台办正告民进党当局:

                                                                        有些学者,尝试跨越人文与科学之间的鸿沟,以了解不同学科的语言观念。举例言之,最近美国麻省理工学院的经济学教授瑟罗( Lester Thurow)在讨论《资本主义的未来》一书中,一方面提出了知识与科技结合的人工智能将是人类文明下一步发展的重要力量。另一方面,他借用了地质学的“板块”构造观念,形容五种カ量(或因素)彼此之间的交互作用,五块板块之一即是上述的人工智能!同时,他又借用生物学上的断裂后的均衡,来形容一切重新组合之后的崭新世界。正如恐龙主宰的世界,在经历了几乎完全的重击之后,则成为另一个以哺乳类主宰的均衡系统。

                                                                        科学研究是否有其纯粹理性的自主权?

                                                                        海外网8月12日电 “壹传媒”创办人、乱港分子黎智英被捕后,公司股价出人意料地连续三日暴涨。香港《星岛日报》12日消息称,或涉及台湾资本入市吸纳。香港证监会11日晚发表声明,提醒投资者谨慎买卖,并呼吁“壹传媒”及时披露敏感资料,避免出现虚假市场。

                                                                        黎智英被捕后,经民联立法会议员梁美芬接受港媒采访时表示,香港国安法虽然没有追溯力,但若有关被捕人士的犯罪行为属持续性,之前言行也可以作为指控证据,一旦罪名成立,最高可判处终身监禁。梁美芬说,“有冇犯法,黎智英自己最清楚。案件视乎警方掌握慨证据,旧帐新帐一齐算”。

                                                                        这一严峻的怀疑,伴随着第二次世界大战后逐渐出现的文化系统论而同步展开。由欧洲历史发展的“现代世界”,植基于其时代以来的“理性"”信念。战后世界各地的接触较前频繁,许多欧美地区以外的文化,例如中国的儒家与道家、印度的印度教及源自印度的佛教,都与犹太教、基督教、伊斯兰教的单一真神信仰不同。诸种文化的接触与冲击,使犹太教、碁督教、伊斯兰教系统的宇宙观,不再视为当然。今天“现代化”已不再具有三十年前的说服力,“后现代”的种种观念与理论,其实是对于“现代”两字所代表意义的批判与反诘。这一浪潮的冲击力量十分巨大,不仅在文学与艺术的创作方面有其影响,人文与社会学科的研究也因此对过去的理论与研究方法作深切的反思。相对主义已经大张旗鼓,将五十年前其时的理性主义压得不能翻身。